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    (1)對某一問題直接提問

    時間:2017-11-01 21:01來源:無名 作者:妍妍 點擊:
    分析分析 一、宗旨:根據《》對白話文分析分析的要求 ,要求學生在基本讀懂原文的基礎上,對文中的音訊舉行分析提煉,并能加以切確的剖斷和推理,分析概括出作者在文中的觀念態度。加強學生閱讀、分析白話文的能力。 二、重點:通過分析利用白話文的閱讀方法
      

    分析分析
    一、宗旨:根據《》對白話文分析分析的要求,要求學生在基本讀懂原文的基礎上,對文中的音訊舉行分析提煉,并能加以切確的剖斷和推理,分析概括出作者在文中的觀念態度。加強學生閱讀、分析白話文的能力。
    二、重點:通過分析利用白話文的閱讀方法,進步學生閱讀白話文的能力,教育學生分析、提煉音訊的能力。
    三、教學難點:
    1.分析分析能力。
    2.基本的閱讀和解題技巧。
    四、教學課時:4課時
    第1課時
    一、考題導引
    1、(2010年全國卷一)閱讀下面的白話文,完成8~10題。
    王祎,字子充,義烏人。幼敏慧,及長,身長岳立,屹有偉度。睹元政衰敝,為書七八千言上時宰。危素、張起巖并薦,不報。隱青巖山,著書,名日盛。太祖征江西,祎獻頌。太祖喜曰:“江南有二儒,卿與宋濂耳。學問之博,卿不如濂。才思之雄,濂不如卿!碧鎰摱Y賢館,召置館中。累遷侍禮郎,掌起居注。同知南康府事,多惠政,賜金帶寵之。太祖將即位,派遣,議禮。洪武元年八月,上疏言:“祈天永命之要,在忠厚以有意,寬敞以為政,法天道,順人心。雷霆霜雪,可暫不可常。浙西既平,科斂當減!碧婕渭{之,然不能盡從也。明年修《》,命祎與濂為總裁。祎史事擅長,裁煩剔穢,力任筆削。書成,擢翰林待制,同知制誥兼國史院編修官。奉詔預教大本堂,經明理達,善誘導。召對殿廷,必賜坐,從容宴語。五年正月議招諭云南,命祎赍詔往。至則諭梁王,亟宜奉領土歸職方,不然天討旦夕至。王不聽,館別室。他日,又諭曰:“朝廷以云南百萬生靈,不欲殲于鋒刃。若恃險遠,抗明命,悔無及矣!绷和躐敺,即為改館。會元遣脫脫征餉,脅王以危言,必欲殺祎。王不得已出祎見之,脫脫欲屈祎,祎叱曰:“天既訖汝元命,我朝實代之。汝爝火余燼,敢與日月爭明邪!且我與汝皆使也,豈為汝屈!”或勸脫脫曰:“王公素負重名,對于某一。不可害!泵撁撊帘墼唬骸敖耠m孔圣,義不得存!钡t顧王曰:“汝殺我,天兵繼至,汝禍不旋踵矣!彼煊龊。(節選自《》)
    1.以下各組句子中,全都注解王祎有不凡膽識的一組是()
    ①為書七八千言上時宰②雷霆霜雪,可暫不可常
    ③浙西集平,科斂當減④裁煩剔穢,力任筆削
    ⑤亟宜奉領土歸職方⑥天兵繼至,汝禍不旋踵矣
    A.①②⑤B.①③⑥C.②③④D.④⑤⑥
    答案:B解析:②是一個比喻;④是編修《元史》,文采好;⑤勸說梁王歸順的話。
    2.下列對原文相關形式的概括和分析,不切確的一項是
    A.王祎兼有堂堂儀表和雄健才思。他自幼伶俐而有才智,成人之后偉岸而有風范,明太祖將他與其時的名儒宋濂等量齊觀,還以為他在才思方面勝過宋濂。
    B.王祎依據自己的才干和政績遭到朝廷冷遇。明太祖創造禮賢館,將他招至館中,后又升遷為侍禮郎;有時太祖雖不能完全遵守他的建議,但也會貶責他。
    C.王祎完全很高的史學家教養和教育才能。編撰《元史》時,他與宋濂同為總裁,書成前任國史院編修官;奉命講授國史,能優裕飽滿說明道理,善于誘導學生。
    D.王祎出使云南時采用了恩威并施的計謀。他先是曉諭梁王,朝廷憐惜云南百姓,不想動用武力;繼之又警告梁王,若倚仗險遠、抗拒朝廷,將悔怨無及?粗x烏教育舉報網。
    答案 D解析:他先是曉諭梁王,敏捷歸順,不然朝廷的征討很快到來,又對梁王說朝廷憐惜云南百姓,不想動用武力;繼之又警告梁王,若倚仗險遠、抗拒朝廷,將悔怨無及。
    二、挑選文中的音訊
    《》中的“挑選文中的音訊”,主要考查學生根據必要辨析挑選文中音訊的能力,應著眼于資料與觀念之間的聯系。挑選并提取資料中的音訊,不妨激動學生在閱讀進程中到達讀懂讀通資料的目的。這種對音訊的挑選和提取,最罕見的是定向考查,即挑選若干文句分編為四組,要求找出全都說明某個問題的一組。
    1、歷年高考試題觸及提取的音訊形式
    (1)發揚人物行為舉止特性的音訊;(2)體現人物志向和思想主張的音訊;(3)反映人物德性情操或伶俐才智的音訊;(4)展現人物天資和情感的音訊。;(5)挑選文中論證某個論點的依據;(6)挑選揭穿某種現象內在性子的音訊等。
    2、音訊挑選題的設題方式
    (1)對某一問題直接發問。如:以下各句話中,組成某某若何樣的一組是。(2)對某一方面的分析音訊舉行挑選和辨識。如:以下句子分編為四組,能夠發揚某某若何樣的一組是。
    3、如何挑選音訊
    要準確地“挑選”音訊,在尋常練習和應試解題中,應該注意以下幾點:
    (1)要看清題干,懂得題干中概括性結論的含義。這一點,相干“挑選”的方向,是做題時首先要注意的。
    在白話文音訊挑選題中,常常生活某些被選文句的講述主體與題干不一致的環境,而這些文句大大都恰恰是應被排除的選項。所以,在挑選音訊時一定要看所選文句的講述主
    體能否與題干一致。
    (2)要注意回到原文。把相關句子擺回到高下文的語境中去解讀,揣摩人物的念頭、事項自身的來龍去脈。在閱讀時要抓住關鍵詞語,切確辨析主次形式,這樣就能敏捷排除主要枝節,挑選出必要的音訊。每一段選文都有主要形式與主要枝節之分,這就要求我們在閱讀時,必需帶著標題問題的要求去分辨、棄取。
    (3)要注意比力,排除不完全列舉的騷擾項。由于挑選音訊的標題問題中,出題者故意摻雜一些舛訛的音訊,以增長誘惑度,所以,必需把幾項互相比力,才能操縱住最準確的方向。要仔細分析,一般的選項都有一定的難度,光看語句肯定不容易剖斷,所以,必需把選項放回到原文之中比力分析,才能剖斷其正誤。
    下面說的是一般做題時要注意的事項。到底上,在歷年的高考中,白話文閱讀所遴選的文段,又都已成定勢,所選的一般都是傳記文章,文中的配角,又一般都是民族英豪、贓官、廉吏、良母、逆子等,所以,我們在閱讀文章的光陰,其實就應該同時舉行著初步的挑選。我們以為,應該一邊閱讀,一邊理清以下幾個方面的問題:
    一是人物。既是傳記文章,必有人物,所記誰人?哪一個朝代?還觸及幾多人?
    二是官職。史書中的人物,多是官員,所任何職?朝中官還是所在官?幾度升黜?
    三是事項。傳記文章,肯定是記載傳中人物的若干事跡,或孝義,或勤學,或清廉,或愛民,或抗上等,邊看邊要弄清楚,文中寫了什么事?寫了幾多件事?
    解答此類題的要領主要有如下幾點:學會義烏教育網公告。
    一、微觀切磋,整體操縱。高考白話文多以傳記文為主,間雜寫景散文。若是傳記文,就要弄清寫了幾小我,主記的是誰,他與其他人有何相干,所居何朝,所任何職,寫了其人幾多事,其人物事跡是相關孝義、勤學、清廉、愛民還是抗上等,都是在什么時期爆發的;若是寫景散文,就要弄清寫了哪些景物,景物特征如何,是按何種依序寫的,寄寓了作者何種情感等。
    二、分析題干,界定概念。明確提干要求,有的要選發揚人物的思想主張,有的要選卓越人物的德性操守,有的要選揭穿事項爆發的出處等等,不一而足。一問。如2010年重慶卷要求遴選“分別發揚查道對親友‘孝義’與對老百姓‘仁厚’的一組”。解答此題,首先要界定“對親友‘孝義’”和“對老百姓‘仁厚’”兩個概念,然后有勁分析各個選項的高下兩句能否合適題干要求。
    三、微觀研析,逐項突破。做題時,要對所給音訊逐條辨析,對無操縱的選項可先放下。一般環境下,在所給的六條音訊里,總有一條是將彼人音訊按在此人頭上,只消有勁閱讀原文,此音訊即可排除。然后對照盈余選項,對不同點做重點分析,答對此題,不是很難。
    附:課堂練習:
    閱讀下面,完成8~11題。
    南人祖傳,秦漢前有洞主吳氏,土人呼為吳洞,取兩妻,一妻卒,有女名葉限,少惠,善淘金,父愛之,末歲父卒,為后母所苦,常令樵險汲深。
    時嘗得一鱗,二寸余,赪①髻金目,遂潛養于盆水。日日長,易數器。大不能受,乃投于后池中。女所得余食,輒沉以食之。女至池,魚必露首枕岸,他人至,不復出,其母知之,每伺之,魚未罕見也。因詐女曰:“爾無勞乎,吾為爾新其襦!蹦艘灼浔滓。后令汲于他泉,計里數百也。母徐衣其女衣,抽利刃行向池呼漁,魚即出首,因斫殺之。魚已長丈余,膳其肉,味倍常魚,藏其骨于郁棲2之下。
    逾日,女至向池,不復見魚矣,乃哭于野,忽有人被發粗衣,自天而降,慰女曰:“爾無哭,爾母殺爾魚矣!骨在糞下,爾歸,可取魚骨藏于室,所須第祈之,當隨爾也!迸闷溲,金璣衣食隨欲而具。
    及洞節,母往,令女守庭果。女伺母行遠,亦往,衣翠紡上衣,躡金履,母所生女認之,謂母曰:“此其似姊也!蹦敢嘁芍,女覺遽反,遂遺一只履,為洞人所得。母歸,但見女抱庭樹眠,亦不之慮。
    其洞鄰海島,島中有國名陀汗,兵強,王數十島,水界數千里。洞人遂貨其履于陀汗國,國主得之,命其左右履之,足小者履減一寸,乃令一國婦人履之,竟無一稱者。其輕如毛,履石無聲。陀汗王意其洞人以非道得之,遂囚禁而栲掠之,竟不知所從來。乃以是履棄之于道旁,既遍歷人家捕之,若有女履者,捕之以告。得葉限,令履之而信。葉限因衣翠紡衣,躡履而進,色若天人也。始具事于王,載魚骨與葉限俱還國。其母及女即為飛石擊死。洞人哀之,埋于石坑,命曰“懊女!。
    陀汗王至國,以葉限為上婦。一年,王貪求,祈于魚骨,寶石無窮,逾年,不復應。王乃葬魚骨于海岸。用珠百斛藏之,以金為際。至征卒叛時,將發以贍軍。一夕,為海潮所淪!x自唐段成式《》續集卷一《》。相比看(1)對某一問題直接提問。略有刪節
    1.下列各組中,能分別發揚“葉限所得魚乃奇異之物”和“后母摧殘葉限”的最適當的一組是
    A、女至池,魚畢露首枕岸,他人至,不復出
    母所生女認之,謂母曰:“此甚似姊也!蹦敢嘁芍
    B、曾其肉,味倍常魚[常令樵險汲深
    C、其輕如毛,履石無聲及洞節,母往,女守庭果
    D、女用其言,金及衣食隨欲而具后令汲于他泉,計里數百也
    答案:D解析:本題考查挑選歸結文中音訊。A、后一句不能發揚“摧殘”;B前一句不能發揚“奇異”;C、前一句不能發揚“奇異”。
    2.下列對原文的懂得和分析,不切確的一項是
    A.葉限的好運外貌看來是魚給的,現實上是她的和藹帶來的
    B.葉限黑暗去參與洞節,是對后母的無聲的頑抗,也正面反映出洞節的吸收力。
    C.葉限的后母,妹妹被飛石擊死,洞人為她們建懊女冢,以示追悔。
    D.這個故事借助神力的不可抗拒,警示人們要遠離險惡,不要貪猥無厭。
    答案:C解析:本題考查歸結形式要點,概括中情道理。洞人們哀憐母女,并沒有表示“以示追悔”。
    參考譯文
    南方人祖上傳說,在秦漢之前,有個姓吳的洞主,當地人就叫他吳洞。他娶了兩個老婆,其中一個老婆死了,留下一個女兒叫做葉限,從小溫文賢惠,擅長淘金,吳洞格外寵嬖她。幾年后,吳洞也死了,葉限被后母摧殘,常常讓她到平地上砍柴,去深潭邊汲水。
    其時已經獲得一尾魚,兩寸來長,赤色的脊鰭,金色的眼睛,葉限就小心腸把魚喂養在自己的臉盆里。義烏市教育局招生辦。魚天天生長,換了好幾件器物,很快長大后盆里就容不下了,葉限就把它放到院子背面的池塘里。每天都把節省出的一些飯食投進去。在葉限過去的光陰,這只魚就會游到岸邊,顯現頭來,其他人過去就沉在水底。她后母發覺了這件事,每次到池塘邊偷看,總是見不到魚,就騙葉限說:“你最近累了吧,我為你做了件新衣裳!庇谑敲撓滤呐f衣服,然后又讓她到另外的一個泉水那里去汲水,來回有上百里路。后母慢慢穿上它女兒的衣服,袖子里藏著銳利的刀子走到池塘邊召喚魚,那魚就浮出了頭,就頓時被她砍死了。魚已經長到一丈多長,吃它的肉,滋味比其他的魚好一倍。吃剩下的魚骨后母藏在了糞坑里。
    到了第二天,葉限到池塘邊上,可若何也見不到魚了,于是在野外隕泣。卒然有人披散著頭發,穿戴細布衣服突如其來,慰問快慰她說:“你別哭了,你的母親殺死了你的魚!骨頭扔在糞坑里,你回去,把骨頭取進去藏在屋里,必要什么盡管向它禱告,都不妨如愿的!比~限照著他的話做,真的吃的穿的想要什么都能夠獲得。
    到了洞節的光陰,后母去,讓葉限在家里看守門戶。葉限等她們走遠了,也跟著去了,穿上翠鳥羽毛編紡的衣服,金銀絲線做成的鞋子。后母的女兒認出了他,就通告她母親:“那小我很像姐姐!焙竽缚戳艘埠懿乱。葉限發覺進去,趕忙倉猝地趕回去,丟了一只鞋子,被洞人獲得了。后母回來,只見女兒抱著院子里的樹睡覺,也就不再猜疑她了。
    吳姓的這個洞鄰近有個海島,島上有個叫做陀汗的國度,兵力強盛,統治著相近幾十個海島,面積到達數千海里。洞人把那只金線鞋子賣給他們,國王獲得了。讓左右下人穿上它,鞋比腳小的人的尺寸還小一寸。于是下令全國所有的婦人都穿上試一下,竟然沒有一個合適的。那鞋子輕得像羽毛,踩在石頭上也沒有聲響,陀汗王料想那個洞人是通過不梗直的途徑獲得鞋的,于是拘禁并拷打他,最終也不知鞋是從哪里來的。國王就以為是誰丟在路邊的,于是到此洞的各戶人家搜檢異樣的鞋子,借使誰家有雷同的鞋子,就拘系上告。抓到了葉限,陀汗王讓葉限試穿,格外合適。然后葉限又穿上翠羽衣,兩只鞋子都穿上,容貌像地下的仙女。這才把所有的事都說給國王,陀汗王帶著葉限和魚骨回去了。后母和她的女兒都被飛石打死了,洞人不幸她們,就挖了個石坑埋起來,叫做懊女冢。
    國王把葉限帶回國后,封為第一夫人。有一年,國王起了貪念,求魚骨給他無窮的寶石。結果第二年,再求魚骨,什么也得不到了。國王就把魚骨埋到了海邊。用一百斛珠同它完全藏起來,用金子做符號。其后,陀汗國有叛軍作亂,國王要發現它來獎賞軍隊,結果一早晨的時間,儲藏的所在就被海潮吞噬了。
    閱讀下面的白話文,完成文后標題問題
    劉審禮,少喪母,為祖母元氏所養。隋末,德威從裴仁基討擊,路線不通。審禮年未弱冠,自鄉里負載元氏,渡江避亂。及天下定,始西入長安。元氏若有疾,審禮必親嘗湯藥。元氏顧謂孫曰:“我兒孝敬,貫徹微弱,吾一顧念,宿疾頓輕!必懹^中,歷左驍衛郎將。丁父憂去職。及葬,跣足隨車,流血灑地,行路稱之。服闋當襲爵,累表讓弟,朝議不許。永徽中,累遷將作大匠,兼檢校燕然都護,襲封彭城郡公。審禮父歿雖久,猶悲慕不已,每見父時僚舊,必嗚咽流涕。母鄭氏早亡,事繼母平壽縣主,稍疾輒憂懼形于容色,終夕不寐。撫繼母男延景,友善甚篤。所得祿俸,皆送母處,以資延景之費;而審禮妻子處溫飽,晏然未嘗介意。稍遷工部尚書,兼檢校左衛大將軍。儀鳳二年,義烏市教育局招生辦。吐蕃寇涼州,命審禮為行軍總管,與中書令李敬玄合勢討擊。遇賊于青海,敬玄前期不至,審禮事敗,為賊所執。永隆二年,卒于蕃中。贈工部尚書,謚曰僖。(選自《》卷七十七)
    1、以下六句分別編為四組,全部發揚劉審禮性情至孝的一組是()
    ①自鄉里負載元氏,渡江避亂②服闋當襲爵,累表讓弟③元氏若有疾,審禮必親嘗湯藥④撫繼母男延景,友善甚篤⑤稍疾輒憂懼形于容色,終夕不寐⑥而審禮妻子處溫飽,晏然未嘗介意。
    A、①③⑤B、②④⑤C、①③⑥D、②④⑥
    答案:A(②審禮讓爵位給弟弟,不能體現其至孝;④發揚對繼母的孩子很好;⑥是說審禮毫不在意妻子和孩子的狀況。)
    參考譯文:
    劉審禮從小就死去了母親,被祖母元氏養大成人。隋朝末年,劉德威跟隨裴仁基伐罪淮賊,路線不通。那時,審禮年齡還不到20歲,義烏市教育局官網。背著祖母元氏從桑梓渡過長江逃避戰亂。等到天下平定上去,審禮才向西進入長安。元氏借使生病了,審禮一定要親身嘗一嘗湯藥(才讓祖母喝)。元氏對他的孫子說:“我的孫子對我很孝敬,周密小心周到,漠不關注,一想到這一點,我多年的疾病立馬就輕了!必懹^年間,歷任左驍衛郎將。其后,因父親喪生去職。等到安葬的光陰,光著腳跟隨裝在靈柩的車子,腳都磨破了,血灑了一路,路上的行人都很稱贊他。等到服喪竣事,按例該當接受爵位,但審禮屢次上表,要把父親的封爵讓弟弟接受,朝廷研究之后沒有允準。永徽年間,屢次升遷,平素到將作大匠,兼檢校燕然都護,襲封彭城郡公。父親固然去死很久了,但審禮還哀思不已,每次見到父親原來的同事,都會聲淚俱下。審禮的母親早就喪生了,審禮侍奉繼母平壽縣主,只消繼母稍有疾病,他的臉上就顯出很憂郁的模樣形態體式,整晚不睡覺(陪侍繼母)。贍養繼母的兒子延景,很是友善。審禮把自己所得的俸祿都送到了繼母家中,來襄助延景的日常浪費;審禮的妻子和孩子處于饔?不繼的境地,他卻格外平靜,毫不介意。逐步升遷到工部尚書,檢校左衛大將軍等職。儀鳳二年,吐蕃陵犯涼州,皇上命審禮為行軍總管,和中書令李敬玄合力伐罪吐蕃軍隊。在青海與吐蕃軍遭遇,由于李敬玄沒有及時趕到,審禮失利,被吐蕃軍擒獲。永隆二年,死在了吐蕃國際。朝廷追贈他為工部尚書,謚號為僖。
    閱讀下面的白話文,完成文后標題問題
    永州韋使君新堂記(柳宗元)
    將為穹谷堪巖淵池于郊邑之中,則必輦山石,溝澗壑,凌絕險阻,疲極人力,乃不妨無為也。不過求天作地生之狀,成無得焉。選其人,因其地,全其天,昔之所難,夸于是乎在。
    永州實惟九疑之麓,其始度土者,環山為城。有石焉翳于奧草;有泉焉伏于土涂,蛇虺之所蟠,貍鼠之所游,茂樹惡木,嘉葩毒卉,亂雜而爭植,號為穢墟。韋公之來既逾月,理甚無事,望其地,且異之。始命芟其蕪,行其涂,積之丘如,蠲之瀏如。既焚既釃,奇勢迭出,清濁辨質,美惡異位。視其植,則秀氣敷舒;視其蓄,則溶漾紆馀。怪石森然,周于四隅,或列或跪,或立或仆。竅穴逶邃,堆阜突怒。乃作棟宇,問題。以為觀游。凡其物類,無不合形輔勢效伎于堂廡之下。外之連山高原林麓之崖,間廁隱顯。邇延野綠,遠混天碧,成會于譙門之外。
    已乃延客入觀,繼以宴娛;蛸澢屹R,曰:“見公之作,知公之志。公之因土而得勝,豈不欲因俗以成化?公之擇惡而取美。豈不欲除殘而佑仁?公之蠲濁而流清,豈不欲廢貪而立廉?公之居高以望遠,豈不欲家撫而戶曉?夫然,則是堂也,豈獨草木土石水泉之適歟?山原林麓之觀歟?將使繼公之理者,視其細,知其大也!
    宗元請志諸石。措諸屋漏,以為二千石楷法。(選自《》)
    2、以下六句分別編為四組,全部發揚新堂“因其地,全其天”的一組是()
    ①茂樹惡木,嘉葩毒卉,亂雜而爭植②乃作棟宇,以為觀游
    ③視其植,則秀氣敷舒④凡其物類,無不合形輔勢效伎于堂廡之下
    ⑤外之連山高原林麓之崖,間廁隱顯⑥將使繼公之理者,視其細,知其大也。
    A、①③⑤B、②④⑤C、①③⑥D、②④⑥
    答案:B(①是新堂創造前的環境格外陰毒;③韋使君命人改善了環境;⑥從玩賞賞識者的角度查知韋使君的志向。)
    參考譯文:
    借使要把幽靜的山谷、高卑不平的山巖、深潭水池放置在都會之中,那么一定要運載山石,挖出溝壑,設置險阻,要用極大的人力,才能有用果。但是要追求自然生成的形態體式,全都不會獲得。遣散住在那里的人,依據那里的地形,保全它的自然嘴臉,已往所難以做到的事情,現在在這種環境下竟然辦成了。
    永州其實只是九疑山的山坡,這里剛下手有土壤掩蓋的所在,東城四面環山。有石頭隱藏在深密的草里,有泉水隱藏在路線之下,毒蛇盤伏,鼠類游蕩,陡峭的樹、丟臉的書,雅觀的花、有毒的花,雜亂生長,這里號稱“穢墟(臟所在)”。韋小孩兒離開這里一個多月,治理轄區沒有事情了,考查這個所在,感到奇異。于是命人廢止叢生的草,刮掉地上的泥水,堆成山丘,把水干凈使之清亮。雜草點火、溺水清亮以來,奇麗的情形不敷為奇了,水的清濁容易分辨,雅觀丟臉的景物也區別開來?催@里種植的草木,秀氣伸張;看這里蓄積的水,水流無邊廣泛、曲折宛延。奇怪的石頭森不過立,遍及在周圍角落,有的列隊有的跪下,有的站立有的倒下。洞穴彎曲艱深,堆積的土山突來向發怒一樣。于是創造房屋,用來觀景玩耍。一般這里的事物,全都合適地形加強氣勢,景色集中在殿堂之下。遠處群山、高原、山麓上的的山崖,時隱時現。近處和碧綠的野地交接,遠看和天際一樣的碧綠,全都集中在譙門(城門上用以望遠的高樓)外邊。
    于是聘請來賓來這里觀景,然后設宴文娛。有的一邊稱贊一邊慶賀,說:「看到您的做法,就知道了您的志向。您依據地形造就了美景,難道不是綢繆借此教化百姓?您舍棄貌寢的而遴選文雅的東西,難道不是綢繆廢止兇惡回護仁義的人?您干凈泥水讓水流廓清,難道不是綢繆脅制貪心而宣揚廉潔?您登高望遠,難道不是要讓眾所周知?所以,這座房屋,難道只是用來貪圖欣賞草木、土石、水泉的安逸嗎?難道只是用來玩賞賞識山原、林麓嗎?我將要繼任韋小孩兒的官職,看到細節,就明白了他的遠大。
    我哀求在石頭上刻文字,放在房間的深明處,讓他作為二千石(太守)的規范。


    第2課時
    一、歸結形式要點,概括中情道理
    1、“歸結形式要點,概括中情道理”是考查學生對選文整體或某關鍵環節的懂得。要求考生對所述事項或所說道理舉行分析地剖斷或推理,分析某一個論點立論的根據、某個事項爆發的出處、某種生長招致的結果等等,確認與原文道理不符的選項。
    近幾年高考主要選取人物傳記作品(白話記敘文)片斷作為白話閱讀資料,所以卓越地考查了人物的言行閱歷經過及形象特性。而對“文章形式的分析”,考題選項則往往是對原文形式的概述,或合適原文或不合適原文,必要考生準確地分析文章的形式,仔細體會,頻頻推敲,作出切確的遴選,并要注意句與句間相干。
    2、如何歸結要點,概括中心
    ①總體閱讀,義烏教育舉報網。整體操縱
    高考白話文閱讀資料,基本上是人物傳記。論人要論及全文,論文更要論及全文。閱讀時,首先要從微觀的角度操縱資料,緊扣品格這一主線,給人物定位,對人物作出初步的分析評價。整體閱讀才能高屋建瓴地駕馭閱讀資料,品格定位,才能胸中少有,才能完全準確地分析、評價人物、事項。
    從整體上操縱資料,標題問題中所提供的選項,如對詞語的解釋、文句的翻譯、語段的懂得等,我們都不妨將它們復原到資料中對應之處,剖斷其正誤。
    ②抓住題干,讀全讀準
    我們在閱讀標題問題時,須讀全、讀準題干,切忌走馬看花。所謂讀全,就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本當地分析;所謂讀準,就是要準確地操縱題干所提的要求,看清是選對的還是選錯的,是懂得其用法、意義還是句式。唯有對題干作周全、準確的分析懂得,才能準確地答題。
    ③借助解說,聯系背景
    概括中情道理最忌以偏概全,要特別注意分析選文的標題問題、尾注等外容,掌握文章出處和作者環境,還要連接自己所了解的文學、歷史等方面的學問,對文章舉行分析。
    ④辨析差異,排除騷擾
    高考白話文閱讀在本考點的舛訛題型有或夸小到底,或偷換概念,或以假亂真,或惹是生非,或張冠李戴,借使我們掌握了選項的設置形式,就會襄助我們排除騷擾,切確答題。
    ⑥遷移學問,奇異利用
    從近幾年高考試題來看,標題問題在課外,答案在課內,是白話文閱讀中基礎學問利用試題的最大特性。借使能把課內學過的學問遷移利用到高考中,就能敏捷準確地答題。
    ⑦放回原文,查對正誤
    特別是在事情的角色、件數和行為的水平、實效方面,應仔細查對原文的詞句,周全懂得,分析分析,兩者間的辭別正是操縱全文的關鍵所在。對似是而非處,要有借題解文的認識。
    二、課堂練習
    (2007年上海卷)閱讀下文,完成22-26題。
    《》序
    文武之道一也,后世始歧而為二。文士專鉛槧①,武夫事劍楯,相互相笑,求以相勝。天下無事則文士勝,有事則武夫勝,各有所長,時有所用,豈二者卒不可合耶?吾以謂文非鉛槧也,必有處事之才;武非劍楯也,必有料敵之智。才智所在,一焉而已。凡后世所謂文武者,特其名也。
    吾鄙人也,劍楯之事,非其所習,鉛槧之業,又非所長,獨好伯王大略,兵機利害,頗若有自得于心者,故能于前史間竊窺英豪之所未及,與夫既已反之,而昔人未能別白者,乃從而論著之,使得失較然②,不妨觀,不妨法,不妨戒,大則興王,小則臨敵,皆不妨酌乎此也。命之曰酌古論。
    【注】①鉛槧:指寫文章②較然:顯明
    23.下列說法合適文意的一項是()
    A.現代文士和文官的獲勝路線唯有一條。B.天下平定之時,文士發揮的作用更大。
    C.后世的文士、文官只珍視自己的名望。D.作者看待寫文章和行軍打仗都很擅長。
    答案:B解析:該題考查的是“歸結形式要點,概括中情道理”的能力。B項根據文中的“天下無事則文士勝”一句即可剖斷其切確。A項錯在“獲勝路線唯有一條”,文中異樣闡發了文人不妨有治理事務的能力,武士也不妨有猜想敵情的智謀。C項錯在對文中“凡后世所謂文武者,特其名也”的懂得,應為“先人以為的文人武士,只是從稱號上說的!”D項文中說自己不擅長。
    閱讀下面的白話文,完成9-12題。
    《》序(曾國藩)
    吾友湘潭羅君研生,以所編撰《湖南文征》百九十卷示余,(1)對某一問題直接提問。而屬為序其端。國藩陋甚,齒又益衰,奚足以語文事?
    竊聞古之文,初無所謂法也!丁、《》、《》、《》!丁分T經,其體勢聲色,曾無一字相襲。即周秦諸子,亦各自成體。持此衡彼,畫然若金玉與卉木之不同類,是烏有所謂法者。先人本不能文,強取古人所造而摹擬之,于是有合有離,而法不法名焉。若其不俟摹擬,人心各具自然之文,約有二端:曰理,曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而筆請書而傳請世,稱吾愛惡悲份之情而綴辭以達之,若剖肺肝而陳簡策。斯皆自然之文。性情敦樸者,類能為之。而淺深工拙,則相去十百千萬而未始有極。自群經而外,百家著作,率有偏勝。以理勝者,多闡幽造極之語,而其弊或激宕失中;以情勝者,多排惻感人之言,而其弊常非縟而寡實。自東漢至隋,文人秀士,大略義不孤行,辭多儷語。即議大政,考大禮,亦每綴以排比之句,間以婀娜之聲,歷唐代而不改!
    湖南之為邦,北枕大江,南薄五嶺,西接黔蜀,群苗所革,蓋亦山國荒僻之亞。然周之末,屈原出于其間,《》諸篇為后世言情韻者所祖。逮乎來世,周子復生于斯,作《》、《》,為后世言義理者所祖。兩賢者,皆前無師承,創立高文。上與《》、《》同風,下而百代逸才舉莫能越其限度。而況湖湘后進,沾被流風者乎?茲編所錄,精于理者蓋十之六,善言情者,約十之四;而駢體亦頗有甄采,不言法而法未始或紊。惟考證之文網羅極少。前哲之發起不定,后世之欣慕亦寡。研生之學,稽《》以究達詁,箋《》以晰地志,固亦深明考證家之說。而論文但崇體要,不尚繁稱博引,取其長而不溺其偏,其猶正人棋于擇術之道歟!
    (選自《》,上海古籍出版社,2005年版)
    12.下列各句中對文章的闡發,不切確的一項是
    A.從行文的依序看,作者先說文集,次論文法,再論文風,然后談湖南文明源流,末了是對《湖南文征》及其編撰者的評價。
    B.論及群經之外的百家著作,作者以為,不論是以理勝者,還是以情勝者,都有其自身的不敷,并非盡善盡美。
    C.談到文明源流,作者以為,湖南雖屬“山國荒僻之亞”,但由屈原、周子(敦頤)所獨創的文明保守,澤被后世。
    D.文章末尾,作者以為,《湖南文征》收錄考證之文極少的客觀出處是羅研生深明考證家之學,“論文但崇體要,不尚繁稱博引”。
    參考譯文:
    我的友人湘潭的羅研生,把他所編寫的《湖南文征》一百九十卷給我看,吩咐我為它寫序。國藩格外的浮淺,牙齒又日益的衰落,哪里夠得上評論辯論文章的事?
    我暗里聽說現代的文章剛下手的光陰是沒有準則的!兑住、《書》、《詩》、《儀禮》、《春秋》這些經書,他們的形式形勢說話,競沒有一個宇相沿。就是周朝秦朝的諸予散文,也各自有自己的形式。拿著這個權衡那個,畫與金玉和花卉草木是不同類的東西,是沒有所謂的準則的。其后的人原本不會寫文章,委曲獲取古人所造來摹寫仿照他,于是有相合的所在也有背叛的所在,于是用準則無準則命名它們。假若人們
    不期待摹寫仿照,那么人們各自在已具有了自然變成于心的文章,大概有兩種環境:說理,抒情。這個方面每小我都原本就具有。就我所知道的道理,你知道義烏教育之聲。用筆寫成書撒播于世,表達我喜愛惱恨悲傷努力的情感,就拿綴辭來表達它,就像剖開肝肺羅列成書簡書冊。這都是自不過然變成的文章。性情矮壯憨厚者i師法能做這件事。而那些道理的澡淺用筆的好與壞,就相差十萬百千的間隔而沒有盡頭。在群經之外,諸予百家著作文字,大概有稍微的勝利。依據道理勝出的人,多闡發幽靜極端的說話,但是它的弊端在于厲害而落空內里;依據情感取勝的,大多是纏綿悱惻感人的說話,它的弊端在于詞藻富麗缺少現實形式。從東漢到隋朝,丈人秀士,大多道理不淺易行文,詞藻多富麗的說話。就是議論大的政事,考證大的禮儀,也每次都用排比句連綴成文,無意有抵家的說話,經過唐代也沒有改變……
    湖南這個所在,北邊靠著大江,南邊靠近五嶺,西邊連接著黔蜀,大量的樹苗被清除,大概也由于是山國荒蕪肅靜的高揚的所在吧。不過周朝的末年,屈原從這兒出現,《離騷》中的文章成為后代表達情的鼻祖。到了來世,周于又在這個所在出現,創作了《太極圖說》、《通書》,成為后世說理文的鼻祖。兩個賢能的人,其實義烏教育舉報網。都沒有接受昔人的保守,創立了造詣高的好文。往上,和《詩經》、《周易》雷同的氣勢,往下百代的人才都不能超出他們的限度。何況湖南后起感染了撒播上去的氣勢呢?這部文集所收錄的,善于說理的文章大概十分之六,善于抒情的,大概十分之四;而且駢體也很有文采,不說準則而準則沒有龐雜。唯有考證的文章網羅的很少。前代愚人發起的不不變,后代人敬慕的也少。研究羅研生的學作,考核《說文》來完全推求透辟肯定的解詁。解說《禹貢》來分明地輿環境,原本就是要深刻明白考證家的學說。而且論只是崇尚形式要點,不崇尚平凡的援用,獲取他人的益處而不要沉溺于他們公允的所在,這就像正人下棋遴選方法的道理一樣啊!

    第3、4課時
    一、分析概括作者在文章中的觀念態度
    1、文中挑選法
    (1)弄清選項中的“觀念態度”所指的舉座對象、文句限度,就是要看選項中列舉的作者觀念態度是針對哪一小我物,哪一樁事項的,舉座在文中發揚為一個語句還是一個物、一件事、一個文段,還是觸及全文。
    (2)將選項列出的“觀念態度”與文中挑選出的相應的“觀念態度”加以比力,借使題干要求選切確項,則選兩者吻合的;借使選舛訛項,則選兩者不相合適的。
    2、概括評價法
    作者在文中的觀念態度是通過人物、事項、事理的記敘、描寫、議論、抒情等發揚進去的,因而在閱讀時,就要從人物的言行、某一事項的敘述、某一事理的說明中,在領悟、分析、分析的基礎上,概括評價作者的觀念態度,拿這種評價與選項中的評價比力辨析,從而選出合適題干要求的選項。評價作者觀念態度時的思考角度主要有以下一些:看作者對民族和公民的態度,看作者對統治階段和險惡勢力的態度;看作者歷史的階級的局限性;看作者觀念在其時和此日的意義和價值。評價作者觀念態度時要注意:要完全周全,不不妨偏概全,評價要準確適當。
    3、關鍵語句推斷法
    高考白話文閱讀一般選取史傳類文章。在此類文章中,作者的觀念態度主要通過評論性的語段表達,如《》的“太史公曰”。史傳作者的觀念往往只用極簡括的說話表達進去,如“厲操潔凈”“清慎簡素”等,這都是我們操縱作者觀念態度的著眼點。作者觀念態度在文中的發揚:記敘文,集中體現于議論性的語句中,有的融于渺小的字里行間;議論文,就是文章的論點或論點引發的對現實的觀念態度。
    一般來說主動的有:表達賣國情懷,發揚憂國憂民,歌頌保守美德,贊揚抵家品格,贊美真善美;倚牡挠校盒麄鞣饨▊惱淼滦、剝削階級認識、科學思想、抬高管事公民、宣揚假貌寢。
    4、感悟深意法
    通過感悟文章的深意來體會。在一些文章中特別是在以史傳文為主的文章中,從字面上有時并不能看到作者直接發揚進去的觀念和態度,這就必要我們連接語境,驅遣我們的設想,用心去感悟,體會字里行間所儲藏的深意,通過揭穿蘊藉的形式或闡發籠統的形式來體會作者在文章中表達進去的觀念和態度。
    二、白話文的分析分析標題問題中罕見的設誤,有以下幾種:
    1、惹是生非,添油加醋。
    閱讀資料中沒有所選義項的形式,或選肢中所說的形式是閱讀資料中未觸及的。如:
    吳隱之字處默,濮陽鄄城人。美姿容,善評論辯論,博涉文史,以儒雅標名。弱冠而介立,有清操,雖儋石無儲,不取非其道。事母孝謹,及其執喪,哀毀過禮。與太常韓康伯鄰居,康伯母,賢明婦人也,每聞隱之哭聲,輟餐投箸,為之悲泣。既而謂康伯曰:“汝若居銓衡,當舉如此輩人。義烏市教育局招生辦!奔翱挡疄槔舨可袝,隱之遂階清級,累遷晉陵太守。在郡清儉,妻自傲薪。遷左衛將軍,雖居清顯,祿賜皆班親族,冬月無被,嘗浣衣,乃披絮,勤苦同于貧庶。廣州包帶山海,珍異所出,一篋之寶,可資數世,故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊,以隱之為廣州刺史。未至州二十里,地名石門,有水曰貪泉,飲者懷無厭之欲。隱之既至,語其親人曰:“不見可欲,使心不亂。越嶺喪清,吾知之矣!蹦酥寥,酌而飲之,因賦詩曰:“古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當不易心!奔霸谥,清操逾厲,常食不過菜及干魚而已,帷帳器服皆付外庫,時人頗謂其矯,然亦永遠不易。及盧循寇南海,為循所得。想知道2017義烏教師招聘公告。劉裕與循書,令遣隱之還,久方得反。歸舟之日,裝有余資。及至,數畝小宅,籬垣仄陋,內外茅屋六間,不容妻子。劉裕賜車牛,更為起宅,固辭。后遷中領軍,清儉不革,每月初得祿,裁留身糧,另外悉分賑親族,家人績紡以供朝夕。時有困絕,或并日而食,身恒布衣不完,妻子不沾寸祿。義熙八年,請老致事,九年,卒。隱之清操不渝,屢被褒飾,致事及于身沒,常蒙優錫顯贈,廉士以為榮。子延之復厲清操,延之弟及子為郡縣者,常以廉慎為門法,雖才學不逮隱之,而孝悌潔敬猶為不替。(節選自《》)
    1、下列對原文相關形式的分析和概括,不切確的一項是()
    A、吳隱之學問廣博,為人儒雅。雖家境不富裕,但從不茍且貪財。事奉母親極盡孝道,使吏部尚書韓康伯之母大受沖動,申飭康伯盡快提攜此人。
    B、吳隱之為官之后,清廉節減。為清除嶺南歷任官吏貪財舊弊,朝廷任他為廣州刺史,在途經貪泉時,他賦詩言志,注解自己“終當不易心”的操守。
    C、盧循陵犯南海時.吳隱之被捉,經劉裕談判后才得以返還;貋砗,居處極為簡陋,但他依然堅決謝絕了劉裕的犒賞以及為他另建居所的美意。
    D、吳隱之這種永遠不渝的清儉操守,屢次遭到貶責贊譽以及優厚犒賞,并大大鼓舞了廉士,其后代也接受了他的優良遺風,把廉潔小心奉為家法。
    [答案]A[解析]韓康伯時為太常,并非吏部尚書,這是惹是生非,添油加醋。
    2、張冠李戴,移花接木。
    本是甲想的、說的或做的,選項中誤設為乙想的、說的或做的。如:
    任城威王(曹)彰,字子文。少善射御,體力過人,手格猛獸,不避險阻。數從征伐,志意激昂大方。太祖(曹操)嘗抑之曰:“汝不念讀書慕圣道,而好乘汗馬擊劍,此一夫之用,何足貴也!”課彰讀《詩》《書》。彰謂左右曰:“丈夫一為衛、霍,將十萬騎馳沙漠,驅戎狄,建功建號耳,何能作博士邪?”太祖嘗問諸子所好,使各言其志。彰曰:“好為將!碧嬖唬骸盀閷⒛魏?”對曰:“被堅執銳,臨難不顧,為士卒先;賞必行,罰必信!碧娲笮。
    (建安)二十三年,代郡烏丸反。以彰為北中郎將,行驍騎將軍?粗釂。臨發,太祖戒彰曰:“居家為父子,受事為君臣,動以王法處置,爾其戒之!”彰北征,入涿郡界,叛胡數千騎卒至。時兵馬未集,唯有步卒千人,騎數百匹。用田豫計,遵守要隙,虜乃退散。彰追之,身自搏戰,射胡騎,應弦而倒者前后相屬。戰過半日,彰鎧中數箭,意氣益厲,乘勝逐北。至于桑干,去代二百余里,長史諸將皆以為新涉遠,士馬疲頓,又受節度,不得過代,不可深進違令輕敵。彰曰:“率師而行,唯利所在,何節度乎?胡走未遠,追之必破。從令縱敵,非良將也!彼煜埋R,令軍中:義烏教育舉報網!昂蟪稣邤!币蝗找灰古c虜相及,擊,大破之,斬首獲生以千數。彰乃倍?拼筚n將士,將士無不悅喜。時鮮卑小孩兒軻比能將數萬騎觀望強弱,見彰力戰,所向皆破,乃請服。南方悉平。時太祖在長安,召彰詣行在所。彰自代過鄴,太子(曹丕)謂彰曰:“卿新有功,今西見上,宜勿自伐,應對常若不敷者!闭玫,如太子言,歸功諸將。太祖喜,持彰須曰:“黃須兒竟大奇也!”
    太祖東還,以彰行越騎將軍,留長安。太祖至洛陽,得疾,驛召彰,未至,太祖崩。文帝(曹丕)即王位,彰與諸侯就國。黃初二年,進爵為公。三年,立為任城王。四年,朝京都,疾薨于邸,謚曰威。
    2、下列對原文相關形式的分析和概括,不切確的一項是()
    A、曹彰年少時,善于射箭、騎馬、駕車,才具高強,氣力超人,能徒手擊殺猛獸。
    B、曹彰早年曾立志做將軍,主張賞必行,罰必信,在日后的戰役中告終了自己的初衷。
    C、在仇人處于上風的環境下,曹彰見義勇為,善于聽取屬下意見,制定切確計謀,堅守要道,使敵軍退散。
    D、曹彰用兵無方,戰功卓著,曹操大為贊賞并封他為任城王。
    [答案]D[解析]文段主要講述曹彰好武不好名,喜歡打仗,不喜歡讀書,下手遭到曹操的抑低,其后又遭到贊頌的故事。D項中敘述“曹操大為贊賞并封他為任城王”而在原文中,“封他為任城王”是文帝曹丕做的。這就是張冠李戴,移花接木。
    3、以偏概全,張大其詞。
    將局限的、個體的誤設為全局的、普遍的,或將全局的、普遍的誤設為局限的、個體的;也許故意將限度、水平誤設為小于或大于資料中敘述的限度、水平。如:
    (許)君諱逖,字景山,世家歙州。少仕偽唐,為監察御史。李氏國除,以族北遷。獻其文若干篇,得召試,為汲縣尉冠氏主簿。遷秘書省校書郎、知縣事,數上書論北邊事。是時趙普為相,四方奏疏不可其意者悉投二甕中,甕滿輒出而焚之,未嘗有所肯可,獨稱君為能,曰:“其言與我多合!
    又二歲,拜太仆寺丞,磨勘錢帛糧草,監永城和糴,知海陵監。三歲,用監最遷大理寺丞,賜緋衣銀魚。遷太常丞、知鼎州。州雜蠻蜑,喜以攻劫為生,少年百余人私自署為名號,常伺夜出掠居人,居人惡之,莫敢指。君至而嘆曰:“夫政,民之庇也。威不先去其惡,則惠亦不能及人!本刃,盜皆亡入他境,約君去乃還。遷國子博士,奉使兩浙、江南,言茶鹽利害,直接。省州縣之役,皆稱旨。
    出知興元府,大修山河堰。堰水舊溉民田四萬余頃,世傳漢蕭何所為。君行壞堰,顧其屬曰:“酂侯方佐漢取天下,乃暇為此以溉其農。古之圣賢,有以利人無不為也。今吾豈宜憚一時之勞,而廢古人萬世之利?”乃率工徒躬治木石,石墜,傷其左足,君益不懈。堰成,歲谷大豐。
    遷尚書主客員外郎、京西轉運使,徙荊湖南路。荊湖南接溪洞諸蠻,歲出為州縣患。君曰:“鳥獸可馴,況蠻人乎!”乃召其酋豪,諭以禍福,諸蠻皆以君言為可信。訖三歲,不以蠻事聞朝廷。君罷來朝,真宗面稱其能。會有司言荊南久不治,真宗拜君度支員外郎、知府事。荊南鈐轄北路兵馬,于荊湖為大府,故常用重人,至君特選以材,用員外郎自君而始。
    明年,選司封員外郎,賜金紫,徙知揚州。州居南方之會,世之仕宦于南,與其死而無歸者,皆寓其家于揚州。故其子弟雜居官方,往往倚權貴,恃法得贖,出入里巷為不法,至或破亡其家。君捕其甚者笞之,曰:“此非吏法,乃吾代汝父兄教也!弊拥苄唪鲎曰,稍就學問為良士,民俗大化。
    君少激昂大方,卒能自立于時。其孝謹聞于其族,其信義著于其友,其材能稱于其官,是皆可書以傳。
    3、下列對原文相關形式的概括和分析,不切確的一項是()
    A、趙普為相時,獨對許逖贊賞有加,由于他們的見解常常不約而合。
    B、由于許逖在海陵監任上政績考核優秀,被升遷為大理寺丞。
    C、真宗沖陳舊例,委派并非朝廷重臣的許逖擔任荊南知府。
    D、定居于揚州的官宦子弟倚仗勢力,常常橫行不法,最終落得流離失所。
    [答案]D[解析]文段原文“故其子弟雜居官方,往往倚權貴,恃法得贖,出入里巷為不法,至或破亡其家”中“或”指“有的人”,并非全部“定居于揚州的官宦子弟”,再者“破亡其家”指的是家道衰落,并非到達“流離失所”的田野。這就是以偏概全,張大其詞。
    4、先后顛倒,因果攪渾。
    題肢中將直接的、根蒂的、出處的或已然的事情誤設為直接的、枝葉的、結果的或已然的事情,或反之設誤。如:
    申屠丞相嘉者,梁人,從高帝擊項籍,遷為隊率。從擊黥布軍,為都尉。孝文時,嘉遷御史大夫。張蒼免相,孝文帝欲用皇后弟竇廣國為丞相,曰:“恐天下以吾私廣國!睆V國賢有行,故欲相之,念久之不可,而高帝時大臣又皆多死,馀見無可者,學會義烏市教育局招生辦。乃以御史大夫嘉為丞相,因故邑封為故安侯。
    嘉為人廉直,門不受私謁。是時太中大夫鄧通方隆愛幸,犒賞累巨萬。文帝嘗燕飲通家,其寵如是。是時丞相入朝,而通居上傍,有怠慢之禮。丞相奏事畢,因言曰:“陛下愛幸臣,則繁華之。至于朝廷之禮,不不妨不肅!”上曰:“君勿言,吾私之!绷T朝坐府中,嘉為檄召鄧通詣丞相府,不來,且斬通。通恐,入言文帝。文帝曰:“汝第往,吾今使人召若!蓖ㄖ霖┫喔,免冠,徒跣,頓首謝。嘉坐自在,故不為禮,責曰:“夫朝廷者,高皇帝之朝廷也。通小臣,戲殿上,大不敬,當斬。吏今行斬之!”通頓首,首盡出血,疑惑。文帝度丞相已困通,使使者持節召通,而謝丞相曰:“此吾弄臣,君釋之!编囃戎,為文帝泣曰:“丞相幾殺臣!
    嘉為丞相五歲,孝文帝崩,孝景帝即位。二年,晁錯為內史,貴幸用事,諸法律多所請轉化,議以謫罰侵削諸侯。而丞相嘉自絀所言不消,疾錯。錯為內史,門東出,未便,更穿一門南出。南出者,太上皇廟堧垣?粗x烏市教育門戶網。嘉聞之,欲所以以法錯擅穿宗廟垣為門,奏請誅錯。錯客有語錯,錯恐,夜入宮上謁,自歸景帝。至朝,丞相奏請誅內史錯。景帝曰:“錯所穿非真廟垣,乃外堧垣,故他官居其中,且又我使為之,錯無罪!绷T朝,嘉謂長史曰:“吾悔不先斬錯,乃先請之,為錯所賣!敝辽,因嘔血而死。謚為節侯。
    太史公曰:“申屠嘉可謂倔強守節矣,然無術學,殆與蕭﹑曹﹑陳平異矣。
    4、下列對原文相關形式的分析和概括,不切確的一項是()
    A、申屠嘉早年隨高帝征戰,孝文帝時,舊大臣已多過世,余下的沒有合適人選,孝文帝又不愿因任用竇廣國而招來非議,才讓申屠嘉當了丞相。
    B、申屠嘉為人廉直,不畏權貴。鄧通執政廷上狂妄無禮,皇上對他寵嬖有加,申屠嘉不顧皇上袒護和求情,發文叫來鄧通,嚴加責怪,并依法斬首。
    C、皇上重用晁錯,而申屠嘉提出的意見卻不被采用。申屠嘉就抓住晁錯過失,奏請皇上責罰,皇上不贊同誅殺晁錯,申屠嘉悔怨沒有先斬了晁錯,回家后吐血而死。
    D、司馬遷對申屠嘉做了評價,肯定了申屠嘉的倔強守節,但又以為申屠嘉缺少韜略學問,所以難與蕭何、曹參、陳平齊名。
    [答案]B[解析]B項中,“發文叫來鄧通”,太直接,原文中鄧通是先“入言文帝”,文帝發話后才去申屠處,顛倒了先后依序;“并依法斬首”不當,由于“帝使使者持節召通”,且說“此吾弄臣,君釋之”,從鄧通的話“丞相幾殺臣”,可見沒有“斬首”,因果攪渾。
    三、課堂練習:
    閱讀下面的文字,回復(1)~(2)題。
    齊大饑。黔敖為食于路,以待饑者而食之。有饑者蒙袂輯屨,貿貿然來。黔敖左奉食,右執飲,曰:“嗟!來食!”揚其目而視之,其實義烏教育網教師招聘。曰:“予唯不食嗟來之食,乃至于斯也!”從而謝焉。終不食而死。曾子聞之,曰:“微與!其嗟也,可去;其謝也,可食!
    (1)對黔敖、饑者的評析不適當的一項是()
    A、黔敖為食于路,以待饑者而食之,目的是好的,是一種善舉。
    B、黔敖贈送食物時的言行不文明,惹起饑者惡感,但后又向饑者道了歉。
    C、饑者雖有志氣,但不應該不食嗟來之食,由于黔敖沒有歹意。
    D、饑者不接受他人欺負性的贈送,發揚了現代公民對生活的嚴正態度。
    [答案]C[解析]C項錯在“不應該不食嗟來之食”上,黔敖在贈送食物時言行不文明,給人感想是一種欺負性的贈送,惹起饑者惡感,反映了饑者的一種生活態度和人格尊容。由“齊大饑。黔敖為食于路,以待饑者而食之”可看出A項是對的。由“嗟!來食!”可看出黔敖言行不文明,由饑者的表情和話語可看出其態度是很惡感的,再由“從而謝焉”可看出黔敖及時道了歉,故B項切確。D項是對全文的最實在的一個評價,是這段文字的重心所在。
    (2)對曾子的評論分析不適當的一項是()
    A、這是一種妥洽妥協論調,發揚了儒家的中庸思想。
    B、這是對饑者的評述,以為黔敖向他致歉之后,他應該吃嗟來之食。
    C、這是對黔敖的贊揚,以為他知錯能改贈送嗟來之食是對的。
    D、曾子不可能說這樣的話,這是作者為注解自己的態度硬加下去的。
    [答案]D[解析]D項在原文中沒有根據。
    參考譯文:
    齊國爆發了大災荒。窮人黔敖在路邊熬了粥,期待饑餓的人來了,就贈送給他們吃。有個餓得發慌的人,用衣袖蒙著頭,用繩子綁著鞋,昏昏沉沉地走過去,黔敖見了,左手捧起食物,右手端著湯,叱喝道:“喂!來吃吧!”那人聽了,翻起眼睛,瞪著黔敖,說:“我就是由于不吃這種叫囂著贈送的食物,才餓到這種田野啊!”(黔敖)隨即向他表示歉意。那人永遠不肯吃,便餓死了。曾子聽說了這件事,說“恐怕不該這樣吧!黔敖無禮召喚時,當然不妨拒絕,但他致歉之后,則不妨去吃!
    閱讀下面一段白話:定,完成10~14題。
    上梅直講書(蘇軾)
    軾每讀《》至《》,讀《書》至《》,常竊悲周公之不遇。及觀史,見孔子厄于陳蔡之間,而弦歌之聲不絕;顏淵、仲由之徒,相與問答。夫子日:“‘匪兕匪虎,率彼原野!岬婪且?吾何為于此?”顏淵日:‘‘夫子之道至大,故天下莫能容;固然,不容何病?不容然后見正人!狈蜃佑筒贿^笑日:“回,使爾多財,吾為爾宰!蛱煜码m不能容,而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之繁華,有不如夫子之富貴。夫以召公之賢,以管、蔡之親,而不知其心,則周公誰與樂其繁華?而夫子之所與共富貴者,皆天下之賢才,則亦足以樂乎此矣!
    軾七八歲時,始知讀書。聞此日下有歐陽公者,其為人如古孟軻、韓愈之徒;而又有梅公者,叢之游而與之高下其議論。其后益壯,始能讀其文詞,想見其為人,意其飄然脫喪生俗之樂,而自樂其樂也。方學為對偶聲律之文,求升斗之祿,自度無以進見于諸公之間。來京師逾年,未嘗窺其門。
    本年春,天下之士,群至于禮部,執事與歐陽公實親試之。軾不自意,獲在第二。既而聞之,執事愛其文,以為有孟軻之風;而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取,是以在此。非左右為之先容,非親舊為之請屬,而向之十余年間,聞其名而不得見者,義烏教育網公告。一朝為知己。退而思之,人不不妨茍繁華,亦不不妨徒富貴。有大賢焉而為其徒,則亦足恃矣。茍其僥一時之幸,從車騎數十人,使間巷小民,聚觀而贊嘆之,亦何以易此樂也!
    《》日:不怨天,不尤人!w“優哉游哉,不妨卒歲”。執事名滿天下,而位不過五品,其容色溫不過不怒,其文章平和敦樸而無怨言。此必有所樂乎斯道也。軾愿與聞焉!(選自《》卷四十八)
    【注】①梅直講,即梅堯臣,字圣俞,北宋詩人。他曾任國子監直講,蘇軾參與的此次禮部考試時他任詳定官。
    12.下列對原文相關形式的分析和概括,不切確的一項是
    A.本文是蘇軾中進士后寫給梅堯臣的一封信。文中表達了自己遭到先輩歐陽修、梅堯臣賞識、拔擢的感激之情,以及作者心田的喜悅。
    B.本文用反襯之法,悲周公而贊孔子,暗以孔子比歐陽、梅二人,以孔門弟子自況,說明繁華不敷重,而師徒以道相樂才是塵寰至樂。
    C.信中竭力推崇主考官歐陽修與詳定官梅堯臣“愛其文…‘以其能不為世俗之文也而取”的同時,談了士遇知己的快樂和自己的志愿。
    D.文章引“不怨天,不尤人”,“優哉游哉,不妨卒歲”,其目的是用來歌頌歐陽修、梅堯臣有超凡脫俗的明達之道、安然處世的雅致情懷。
    答案: D/沒有包括歐陽修。
    參考譯文:
    我每次讀到《詩經》的《鴟鶚》,讀到《》的《君夷》,總是暗公開嘆傷周公沒有遇到知己。等到讀了《史記》,看到孔子被圍困在陳國和蔡國之間,而彈琴唱歌的聲響沒隔離過;顏淵、仲伯等學生,互相問答?鬃诱f:“不是兕,義烏教育門戶網。不是虎,卻要在原野上奔忙’,我的主張不對嗎?我為什么落到這田地?”顏淵說:“師長的主張極為宏大,所以天下沒有人能夠接受;固然這樣,沒人接受又有什么壞處?并且沒接受,然后才顯出你是正人!鬃訙睾偷匦χf:“顏回,借使你有很多產業,我替你管賬!惫倘惶煜聸]有人接受孔子的主張,但他的學生競能夠自我饜足而且是這樣的快樂,F在我才知道,周公的繁華實在還比不上孔子的富貴。像召公這樣的賢八,管叔、蔡叔這樣的親屬,卻不能夠了解周公的思想,那么周公跟誰一同享用這繁華的快樂?不過跟孔子一同過著富貴生活的人,卻都是天下的賢才,光這一點也就值得快樂了。
    我七八歲的光陰,才知道讀書。聽說如此日下有一位歐陽公。他的為人就像現代孟軻、韓愈一類人;又有一位梅公,跟歐陽公交游,并且和他高下議論。其后年數大了,才能夠讀他們的文章詞賦,想見他們的為人,料想他們瀟灑地脫離世俗的所謂快樂,而自己喜歡圣人引為快樂的事。我其時正在學做詩賦駢文,想求得淺薄的俸祿,自己估量沒有步驟進見諸位師長。離開京城一年多?不曾登門指導。
    本年春天,天下的讀書人聚集在禮部,師長和歐陽公親身考試我們。我沒有想到,竟得了第一名。其后聽說,師長喜歡我的文章,以為有孟軻的氣勢氣魄;而歐陽公也由于我能夠不受世俗文風的影響而錄取了我,所以我留在這里。不是左右親熱的人先替我溝通關節,不是親戚友人為我哀求囑托,已往十多年里聽到名望卻不能進見的人,一下子竟成為知己。退上去思考這件事?覺得人不能夠茍且追求繁華,也不能夠空守著富貴,有大賢人而能成為他的學生,那也就不妨依靠了。借使榮幸獲得一時的獲勝,帶著成隊的車馬和幾十個隨從,使得里巷的小百姓圍著觀看并且贊嘆他,又若何抵得上這種快樂。
    《》上說:“不怨天,不怪人”,由于‘‘從容自得啊,能夠渡過我的天年”。師長的名望滿天下,但官位不過五品;師長的面色溫和,沒有怒容;師長的文章平和質樸,沒有怨言。這一定是對暈人之道有很深的喜歡呢。我希望聽到師長的訓導啊。


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